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八幡大神的神号挂轴 |
| 八幡大神的神号匾挂在金谷御殿的八幡宫。背面雕刻着该神号匾于1870年由前田齐泰亲笔书写。在收藏匾的箱子上，记载着该神号匾是由第14代藩主前田庆宁的六女儿贞子捐赠。 此外，前... | |
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前田家管家代写多田一书信 |
| 神社名号请愿书是1874年10月请求拜领神社名称的书信。多田一书信是多田一写给德用村村民的书信，记载着“村民因为获得神号而献给前田齐泰2日元（当时）作为答谢，齐泰对此感到很高... | |
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建部次吉通知书 |
| 德用村的建部次吉于1871年8月在金谷御殿收到的书信。记载着决定将金谷御殿八幡宫的神体转让给德用村等内容。 | |
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一村一心碑 |
| 在整个日本因昭和恐慌而陷入经济萧条的情况下，1932年，富奥村被指定为经济更生复兴指定村。以“一村一心”为口号，开展鲤鱼养殖和西瓜种植等新事业，推广各种复兴活动。结果取得... | |
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三日市 |
| 中世纪时期，因逢“三”的日子集市（市场）开市，三日市地名由此得名。集市于16世纪后半期废止。但是可能后来居住在此地的百姓形成了三日市村。种植甜瓜等，并运到金泽的城下町... | |
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三日市A遗迹 |
| 三日市A遗迹是贯穿绳文时代（约14000年前至公元前5世纪）、弥生时代（公元前3世纪至公元后5世纪）、古代、中世纪的大型村落遗迹。发现了在弥生时代，有3世纪前后的竖穴式住宅、埋柱... | |
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三林善四郎公馆遗迹 |
| 下林保留着与三林善四郎相关的“四郎塚”这一地名。 三林善四郎是净土真宗的指导者，在加贺一向一揆中作为一揆方参加了战争。1577年，三林善四郎以加贺的波佐谷城为据点，与织田... | |
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三社题匾 |
| 用户室石制作的牌坊，与金谷御殿的八幡宫同时迁至德用村。现在已经破损。牌坊一侧的柱子上的雕刻显示1863年9月。另一侧柱子上的雕刻显示，由第13代藩主前田齐泰的夫人偕子捐献给金... | |
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三纳 |
| 三纳地名源于其位于山王社。山王社的记述出现在1646年的《正保乡账》中。 1955年划入野野市町。该地的镇守是日下日吉神社。 | |
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三纳ARAMIYA遗迹 |
| 三纳TOHEIDAGOSHI遗迹是14〜15世纪的村落遗迹。发现有埋柱式建筑物和竖穴式遗留建筑。出土了现珠洲市生产的珠洲烧瓮和加贺市周边生产的钵等陶瓷器及土师器皿。还出土了绳文土器及打制... | |
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三纳NISHIYOSA遗迹 |
| 三纳TOHEIDAGOSHI遗迹是14〜15世纪的村落遗迹。发现有埋柱式建筑物和竖穴式遗留建筑。出土了现珠洲市生产的珠洲烧瓮和加贺市周边生产的钵等陶瓷器及土师器皿。还出土了绳文土器及打制... | |
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三纳TOHEIDAGOSHI遗迹 |
| 三纳TOHEIDAGOSHI遗迹是14〜15世纪的村落遗迹。发现有埋柱式建筑物和竖穴式遗留建筑。出土了现珠洲市生产的珠洲烧瓮和加贺市周边生产的钵等陶瓷器及土师器皿。还出土了绳文土器及打制... | |
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上宫寺遗迹 |
| 上宫寺属于净土真宗大谷派。据史料记载，1360年前后一位名叫唯性的僧侣在押野建了寺庵，这是上宫寺的起源。 据传，唯性在押野村住宿时，睡着后枕边出现了童子姿态的圣德太子，请... | |
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上新庄NISHIURA遗迹 |
| 上新庄西浦遗迹位于新庄2丁目十字路口的南侧。据1989年的挖掘调查，发现有3世纪后半期至9世纪的村落。 8至9世纪的村落中，竖穴式住宅5栋和埋柱式建筑物15栋，推测村落中曾进行过大约... | |
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上新庄林氏公馆遗迹 |
| 残留着19世纪中期的土垒工事。此外，还流传着如果挖掘周边石器时代的石塚，就会有强风暴雨来袭的传说。 | |
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上林 |
| 推测在中世纪，上林位于被称为“林乡”的地区之中。 “林乡”是在12世纪后半期，实力雄厚的领主林氏作为根据地的地区。 1352年，该地区的庄头大桑玄猷没有向白山本宫（现：白山比... | |
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上林古坟 |
| 上林古坟于1991年在上林新庄遗迹的西部边缘发现。坟丘和内部设施几乎已全被破坏，仅发现了一点埋葬部分横穴式石室下段布置的自然石。 石室全长7.9米，羨道长3.2米、玄室长4.7米。此... | |
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上林大米槠 |
| 大米槠自古以来被视为林乡八幡神社的神木而受到保护。在1988年实施的全国调查中，大小排名全国第2位。 传说，“古时候，上林村有位老人对神佛非常尊敬。有一天，这位老人傍晚到昏... | |
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上林新庄遗迹 |
| 1990年至1995年，在上林新庄遗迹实施了总面积达40750平方米的发掘调查。发现7世纪初到9世纪末持续有村落存续。 发现竖穴式住宅85栋、埋柱式建筑物54栋。7世纪初的村落中，还仅有2栋竖穴... | |
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上林村村御印 |
| 1670年发行的村御印。详细记载了纳税内容。记录显示，稻米产量794石、税率（免）60％。此外，还有免除敷借米（藩借给百姓的米）的利息、无杂税（杂项税费）的记载。 | |
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上林林氏公馆遗迹 |
| 上林有林氏公馆遗迹，那里建有祠堂。以前附近还有与马和宅邸相关的地名。从林乡八幡神社北方的几个地名也可得知，附近一带曾是林氏公馆遗迹。 | |
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下新庄ARACHI遗迹 |
| 下新庄TANAKADA遗迹于1994年进行发掘调查，发现竖穴式住宅3栋、埋柱式建筑物4栋。但是，被发掘的位置在村落的外缘部，推测村落的中心在新庄5丁目附近。竖穴式住宅建于8世纪，埋柱式建... | |
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下新庄TANAKADA遗迹 |
| 下新庄TANAKADA遗迹于1994年进行发掘调查，发现竖穴式住宅3栋、埋柱式建筑物4栋。但是，被发掘的位置在村落的外缘部，推测村落的中心在新庄5丁目附近。竖穴式住宅建于8世纪，埋柱式建... | |
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下林 |
| 下林是与古时候统治此地的林氏有关的地区。14世纪所写的史料中发现了下林的记载。 1955年划入野野市町。 该地的镇守神社是药师日吉神社，据传创建于16世纪后半期。 民间流传着“药... | |
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下林村村御印 |
| 1670年发行的村御印。详细记载了该村的纳税内容。记录显示，稻米产量922石、税率（免）51%等。 | |
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中林 |
| 中林地名见于14世纪的史料记载。 统领该地区一带的林氏，作为武士团的栋梁而闻名。但是，林家因1221年的承久之乱战败后，投靠了鸟羽上皇，从此家道没落。据说在中林曾有林氏公馆，... | |
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中林的狮子舞 |
| 中林的獅子舞据说开始于1890年前后。狮子舞的剑舞，是由在中林开设剑术道场的西村清太郎指导的。1869年出生于中林的清太郎在地黄煎町（现今的金泽市泉丘2丁目）拥有道场。拜深受农... | |
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丰田日吉神社的石灯笼 |
| 丰田日吉神社前殿前供奉着一对石灯笼。从该灯笼上雕刻的文字得知，是1695年加贺藩的一位藩士捐献的。此外，还雕刻着9位法号，可知是为了供奉这9位而建的。作为刻有制作年份的石灯... | |
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乡JYONKARA舞 |
| 乡JYONKARA舞始于1947年前后，在乡小学的操场上，全体村民一起跳JYONKARA舞。 女性用带子束起和服袖，扎着红色的腰带。男性则戴着红色肩带和头带。会持续跳到深夜。但是，由于1956年乡村... | |
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乡小学遗址 |
| 1876年，田中村建立了乡小学。 太平洋战争结束后的1947年，同时设立了中学。1951年，中学迁至松任町。1962年，乡小学与野野市小学统一合并，从此关闭。在乡小学的遗址上，仍保留有显... | |
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乡（原下田中） |
| 乡町的前身是田中村。田中村的村名最早出现在1622年的东本愿寺的史料中。田中村由上田中和下田中两个地区构成。江户时代应藩主命令开始种植的甜瓜，因其美味，在金泽城下町都很有... | |
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二日市 |
| 二日市的地名来源于14世纪前后，集市（市场）曾在带“二”的日子开市。该市场邻近属于京都天笼寺的庄园——横江庄，因而非常热闹。 二日市的镇守神社是1907年与长池的八幡社合祀的... | |
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二日市ISHIBACHI遗迹 |
| 二日市ISHIBACHI遗迹，发现弥生时代（公元前5世纪〜公元后3世纪）/古坟时代（3世纪后半期〜7世纪）/中世纪的村落以及古坟时代的古坟。 发现了弥生时代中公元后1〜2世纪的竖穴式住宅23... | |
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二日市村村御印 |
| 1670年发行的村御印。详细记载了租税内容。记录显示，稻米产量548石、税率（免）45%。免除藩借给百姓的米的利息。此外，也没有杂税（杂项税费）的记载。 | |
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位川 |
| 位川的村名最早出现在1646年加贺藩编制的《正保乡账》中。1670年发行的村御印的记录显示，稻米产量135石、税率（免）52％。 1955年划入野野市町。村的镇守神社是池上白山神社，但创立... | |
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住吉宫（布市神社） |
| 住吉宫（布市神社）原本称富樫乡八幡神社，是现今本町2、3丁目周边的镇守。 1914年，与现今本町4丁目周边的镇守照日八幡神社和现今本町1丁目周边的镇守外守八幡神社合祀，更名为布... | |
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元十村役濑尾孙三手代建部次吉承诺书 |
| 德用村的建部次吉于1871年8月在金谷御殿收到的书信。记载着决定将金谷御殿八幡宫的神体转让给德用村等内容。 | |
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元御住居御用弁方书信 |
| 濑尾孙三请愿书记载着藩主前田齐泰于1871年9月迁居东京时，进献钱币的事情。此外还有濑尾孙三和建部次吉的书信等。 | |
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光松八幡神社 |
| 光松八幡神社，因1871年藩主前田齐泰将金谷府邸（现今的尾山神社）院内的八幡宫所供奉的神体和神殿等转让给德用村而得名。 由于村民们的恳请，藩主将自己供奉的神体和神殿等转让... | |
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光松八幡神社的文化遗产 |
| 光松八幡神社保存有记载着1871年金谷御殿的八幡宫被转让给德用村的经过的文件、记载八幡宫起源的文件、前田齐泰亲笔书画类等。这些文件中，有24件是市指定有形文化遗产。 | |
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光松山八幡宫起源 手卷式版本/小册子版本 |
| 金谷御殿的八幡宫供奉着穴八幡神社（东京都新宿区）的分神。穴八幡神社是江户时代有名的神社，第3代将军德川家光和加贺藩第3代藩主前田利常也非常崇敬。估计因此利常请了分神。 ... | |
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八幡大神的神号匾 |
| 八幡大神的神号匾挂在金谷御殿的八幡宫。背面雕刻着该神号匾于1870年由前田齐泰亲笔书写。在收藏匾的箱子上，记载着该神号匾是由第14代藩主前田庆宁的六女儿贞子捐赠。 此外，前田... | |
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关胁响升显彰碑 |
| 响升是古代的力士（相扑手）。本名叫清水市太郎，1859年出生于押野村。身高180厘米、体重135公斤，具有天生的体格优势，擅长强力推压技能，1892年，晋升至关胁（相扑的级别）。1899年... | |
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农事社遗迹 |
| 1876年，杉江秀直认为农业的振兴可使国家兴盛，以引进欧美的农业做法，推动农事改良为目的，创设了农事社。该社于1886年更名为石川郡立示范农场。第二年1887年，实施了约27000ｍ2的田... | |
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前田利常书信 |
| 前田利常是加贺藩祖前田利家的四子。1605年，在藩主前田利长隐居后由他接任藩主。 利常在治水和农政事业中创造了杰出的业绩。同时，保护并鼓励美术、工艺和艺能，奠定了加贺国的... | |
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前田利长书信 |
| 前田利长是加贺藩祖前田利家的长子，生于1562年。1600年关原战役后，成立了加贺藩，占据着包括加贺国、越中国、能登国的非常辽阔的领地。 这封书信记载着1601〜1610年前后，前田利长... | |
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北横宫 |
| 白山神社是北横宫（现今的金泽市额新町、野野市市本町2丁目北部）的镇守，创立于987〜988年。当初主殿在这个位置，拜殿在现在的白山神社。但是，因为主殿与拜殿的距离太远，19世纪... | |
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北陆道（北国街道） |
| 北国街道是纵贯北陆地方的主要街道，在江户时代（1603-1868）以前被称为北陆道。 本町的喜多家住宅和布市神社对面的“本町大街”即相当于北国街道。 此外，在稻荷、三日市、德用地... | |
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十村后藤家遗址 |
| 从押野村的后藤家流传下来的古文献《后藤家文献》约有1800份，已被指定为石川县的文化遗产。后藤家以富樫泰俊的三子宗俊为先祖。后藤家曾为躲避一向一揆而逃往越前，据说之后又再... | |
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原野野市 |
| 野野市之名最早出现在白山比咩神社收藏的《三宫古记》（1312）中。 守护富樫氏将此地作为统治加贺国的中心地位。这是因为野野市位于主要街道交汇的要冲，具有作为市场的吸引力。... | |
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原鱼住家住宅（野野市市乡土资料馆） |
| 咨询处：野野市市乡土资料馆 电话：076-246-2672 休馆日：星期一（逢节假日时顺延至次日）/国民假日的次日（星期六/日除外）/新年假期 开馆时间：上午10点〜下午6点 入馆门票：免... | |
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古元堂馆遗迹 |
| 末松地区发现了众多的遗迹。最具有代表性的是古代的大寺院遗迹——末松废寺遗迹。该地区位于手取川冲击扇的高海拔地点（海拔35〜40米）。由于干燥及地下多石的冲击扇特征，末松地... | |
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古源家文件 |
| 古源家的文件有414件，是记载着从江户时代到近代的关于税和农地等信息的文件。是了解末松村的运营方式和农业经营实态的宝贵资料。 | |
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和同开珎银币 |
| 是1961年当地的高村诚孝从金堂西侧的水沟里拾取的。这一发现，促成了正式发掘调查的实施。是历史性的重要资料。 和同开珎是708年发行的钱币，被认为是日本最早的流通货币。 特别是... | |
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喜多家住宅 |
| 咨询处：喜多家住宅 电话：076-248-1131 休馆日：无休 开馆时间：上午9点〜下午4点 入馆门票：成人400日元 儿童200日元 喜多家的起源可以追溯到1686年，一位叫高崎的越前武士移居到... | |
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圣护院道兴歌碑 |
| 该石碑上雕刻着1486年山伏的核心人物京都圣护院的僧侣道兴路过野野市时吟诵的和歌。 内容为：“挂着彩虹的长空风云骤起，尽管下着阵雨，但野野市的人们仍旧辛勤工作，毫不停歇” ... | |
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堀内 |
| 堀内地名出现在16世纪本愿寺第10代证如所记的《天文日记》中。中世纪，领主公馆的周围大多用“堀（护城壕沟）”围护，估计这正是地名的由来。 1956年划入野野市町。 明治八幡神社据... | |
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塚腰祭 |
| 经塚也被称为“塚腰山”。安置有祭祀傅大士石像的祠堂。在塚腰山，每年2月15日举行塚腰祭时，祠堂门会打开。古时候，2月15日是假日，村长将向经塚供奉一升酒。 据传，塚腰山曾禁止... | |
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大乗寺遗址 |
| 大乘寺最初是由富樫家尚在押野庄建设的密教寺院，住持为澄海。后来家尚与澄海从永平寺邀请彻通义介，成为创始于1293年的加贺国（现今的石川县南部）最早的禅宗寺院。 据描述1488年... | |
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大公孙树 |
| 高约20米、树干周长约5米，推定树龄约为500年的非常壮观的银杏树。传说该银杏树是16世纪在周边拥有宅邸的木村孝信的墓标。 | |
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大平寺遗迹 |
| 太平寺地名来源于明峰素哲（大乘寺第4代住持）的得意门生不惜玄位在其附近开创了“大平寺”。羽咋市的永光寺流传下来的史料记载，大平寺的住持由不惜玄位担任，并开创该寺。 | |
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大馆公馆遗迹 |
| 末松地区发现了众多的遗迹。最具有代表性的是古代的大寺院遗迹——末松废寺遗迹。该地区位于手取川冲击扇的高海拔地点（海拔35〜40米）。由于干燥及地下多石的冲击扇特征，末松地... | |
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太平寺 |
| 太平寺地名来源于明峰素哲（大乘寺第4代住持）的得意门生不惜玄位在其附近开创了“大平寺”。 贯通地区南北的街道称为太平寺街道。 太平寺流传着以下的传说。 “强盗鬼三”：曾经... | |
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宝玉图 |
| “龟字”是前田齐泰5岁时所写，“猿绘”是7岁时所画。“宝玉图”是齐泰1877年所画。盒盖背面，有献给光松八幡神社的记载。“扇面”是将齐泰使用过的扇子面用挂轴装裱而成。“野草... | |
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宣如上人书信 |
| 宣如是活跃于17世纪初期的东本愿寺第13代住持。为东本愿寺的发展倾注了毕生精力。 该文书是宣如对于在石川郡举行尼御讲（专为女性举办的佛事）时，用来说明注意事项的文件。水毛... | |
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宿送人工驿马之书 |
| 1615年加贺藩交付给野野市以及领地内其它宿场町（驿站）的命令文书。内容是“利用公用的人工、马匹运输时，需要加盖御朱印。如无御朱印，命令运输的人将被逮捕”。该命令的目的在... | |
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富奥JONKARA舞 |
| 富奥JONKARA完全传承保持了古时候的歌词，但舞蹈的风格是在1935年前后，融合了粟田和上林两个地区的舞蹈风格创作而成。加入了水稻收割和稻田除草的动作。 截至20世纪前半期在上林所... | |
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富奥地区的“送虫”仪式 |
| 富奥地区的“送虫”仪式，在紧邻7月20日前的星期六举行。到了傍晚，该地区的14个町会都从各自町的神社出发。由写有町名的高挂灯笼和太鼓开路前行，举着火把的儿童巡游队伍向着广... | |
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富奥小学遗址 |
| 富奥小学于1902年建校。1910年同时开设了高小课程。太平洋战争之后，按照教育基本法的规定，分成了富奥小学和富奥中学。1955年随着野野市町与富奥村的合并，小学和中学分别被野野市... | |
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富樫家国铜像 |
| 富樫氏以高桥川中游流域为据点。据传1063年在野野市建造了宅邸。 1988年，建立了富樫家国铜像和记载着富樫氏历史的石碑。 | |
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富樫氏先业碑 |
| 位于布市神社牌坊右侧的石碑。为野野市村的农事指导者水毛生伊余门于1889年所建。该石碑上刻着以富樫忠赖为始祖，至富樫政亲在1488年被一向一揆击溃之间约500年的概略。 | |
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富樫馆遗迹 |
| 富樫氏以野野市市的高桥川中游流域为根据地。据传，1063年在野野市建造了宅邸。1221年借承久之乱之机，成了加贺武士团的先锋。 1335年，富樫高家被任命为加贺国的守护。可以推测，高... | |
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富樫馆遗迹的石碑 |
| 富樫馆是富樫氏世代相传的宅邸。周边是当时加贺国的政治经济中心。很长一段时间都没有查明宅邸的准确位置。但是，在1994年的发掘调查中，发现了宅邸的部分沟渠，从而明确了14世纪... | |
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山川三河守馆遗迹 |
| 山川氏承袭了富樫氏的血脉，其根据地位于现在的金泽市山川町周边。世代为富樫家的家臣。该馆的馆主山川高藤是服侍富樫政亲的人物，在《官地论》中有记载。 | |
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建部次吉书信 |
| 濑尾孙三请愿书记载着藩主前田齐泰于1871年9月迁居东京时，进献钱币的事情。此外还有濑尾孙三和建部次吉的书信等。 | |
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建部次吉书信 |
| 濑尾孙三请愿书记载着藩主前田齐泰于1871年9月迁居东京时，进献钱币的事情。此外还有濑尾孙三和建部次吉的书信等。 | |
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御手水池 |
| 是一座直径2米、深1米的无水池。民间传说，明峰素哲在太平寺村火葬之日，涌出了泉水。村民们认为是白山神显灵，将其作为洗手池，小心保护。但是有一天，有位想要喝水的村民误将... | |
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御经塚 |
| 御经塚这个地名来源于村落北部的经塚。1670年发行的该村的村御印上记载着稻米产量1028石、居民17户、百姓25人等。 在近代划归押野村管辖。1956年一度划入金泽市，但由于当地居民强烈... | |
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御经塚JONGARA舞 |
| “御经塚JONGARA”据传从明治以前就开始跳了。在押野地区仅是一种盂兰盆舞。古时候，各家各户在跳舞时都带着用于祈祷的红肩带。二战期间曾一度中断，战后作为村落的盂兰盆舞得以传... | |
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御经塚水田古墓群 |
| 1986～1996年的发掘调查中发现了15座3世纪末到4世纪中期的古墓。由于发现了围沟，从而确认了古墓的存在。坟丘和埋葬设施已被铲平而消失。随着水稻种植的发展，人口增加了。人们为了... | |
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御经塚的送虫仪式 |
| 御经塚的送虫仪式于每年邻近7月21日前的星期六举行。曾因二战而中断。送虫仪式的游行队伍从佐那武神社出发。一边敲击太鼓，一边举着火把在区内巡游。途中会有其它地区的送虫游行... | |
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御经塚遗迹 |
| 是存续在大约2500～3700年前、直径约200米的环形村落。 1956年的发掘调查中发现了埋藏御用珍品石器的遗留古建筑。并且，以这里发掘的土器的年代为基础，新设了称为“御经塚式土器”的... | |
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德用 |
| 德用地名来源于在松任城供职的武将塚田德用曾经在此居住。 1683年起，这附近地区开始种植甜瓜。成为在金泽深受好评的美味。 1956年划入野野市町。 | |
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德用KUYADA遗迹 |
| 德用地名来源于在松任城供职的武将塚田德用曾经在此居住。 1683年起，这附近地区开始种植甜瓜。成为在金泽深受好评的美味。 1956年划入野野市町。 | |
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德用村肝煎仕平请愿书 |
| 德用村古时候有个白山社，但没有供奉的神体。为此，一位叫仕平的男子于1871年8月写的请愿书：“希望得到藩主前田齐泰亲笔写的或亲手用过的物品作为供奉的神体”。 | |
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徹通义介之墓 |
| 大乘寺创始人徹通义介之墓。在高67厘米、宽33厘米、厚24厘米的自然石上刻着“大乘寺开山和尚荼毘坟”。徹通义介出生于现今的福井市。14岁时在比睿山延历寺受戒。之后在道元门下，... | |
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恩德碑（水毛生伊余门） |
| 水毛生伊余门1815年出生于野野市村。他教邻近的百姓们读写和算术，自费开垦杂木林和荒地，热心于农业生产，是一位农业研究家。 太平寺村是个贫困村，因此打算向藩申请补助，开创... | |
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扇个丘GOSYO遗迹 扇个丘地内 |
| 扇个丘YAGURADA遗迹是12世纪中期～13世纪前半期的遗迹。发现了25栋分布的埋柱式建筑物遗迹。可以推测是在很短的时间内建设的。 扇个丘HAWAIGOKU遗迹中，发现了13世纪前半期最大规模的建... | |
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扇个丘HAWAIGOKU遗迹 |
| 扇个丘YAGURADA遗迹是12世纪中期～13世纪前半期的遗迹。发现了25栋分布的埋柱式建筑物遗迹。可以推测是在很短的时间内建设的。 扇个丘HAWAIGOKU遗迹中，发现了13世纪前半期最大规模的建... | |
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扇个丘YAGURADA遗迹 |
| 扇个丘YAGURADA遗迹是12世纪中期～13世纪前半期的遗迹。发现了25栋分布的埋柱式建筑物遗迹。可以推测是在很短的时间内建设的。 扇个丘HAWAIGOKU遗迹中，发现了13世纪前半期最大规模的建... | |
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扇面 |
| “龟字”是前田齐泰5岁时所写，“猿绘”是7岁时所画。“宝玉图”是齐泰1877年所画。盒盖背面，有献给光松八幡神社的记载。“扇面”是将齐泰使用过的扇子面用挂轴装裱而成。“野草... | |
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押越 |
| 押越这一地名，最早出现在17世纪中期加贺藩编制的史料《正保乡账》中。据后藤家文献记载，押越盛产越瓜和茄子。 位于押越1丁目的白山神社，据传创立于8世纪前半期。 传说，这个村... | |
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押野 |
| 现在的押野，地名来源于镰仓时代后期的庄园“押野庄”。其范围在野野市是从押越到本町北部，在金泽市横跨八日市、横川、久安。 据说，1488年加贺一向一揆起义时，一揆方的高桥新... | |
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押野丸木 |
| 押野丸木是位于现今押野1丁目东部的一个小村庄。原本是位于通往白山市横江的道路岔路口的村庄。 如今，在这个岔路口的角落供奉着称为“丸木护子地藏”的保佑儿童的地藏菩萨，每... | |
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押野大塚遗迹 |
| 是野野市市内最古老的遗迹。并且在辽阔的手取川冲击扇中，也是绳文人最早定居的场所。 遗迹距今约有3800年至4000年。 据传附近有巨大的墓塚。但是，由于明治时代的耕地清理，墓塚被... | |
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押野的送虫仪式 |
| 送虫仪式是用火把驱赶稻田害虫的一种农耕仪式，每年夏天举行。 在加贺地区，江户时代中期曾经举行过仪式。 押野的送虫仪式每年7月23日举行。太鼓和火把的游行队伍晚上7点从高皇产... | |
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押野馆中（Tachinaka）遗迹/押野馆遗迹 |
| 押野馆中（Tachinaka）遗迹/押野馆遗迹是位于馆野小学东南一带的遗迹。 押野馆中（Tachinaka）遗迹是弥生时代中期后半和后期后半的村落遗迹。 押野馆遗迹是室町时代富樫家的宅邸。馆主... | |
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新庄（原上新庄） |
| 1345年，足利将军家的祖先足利尊任命富樫氏春为该领地的地头。 当时，该地区被称为富樫新庄。这个新莊（庄）即成了现在的地名。 1955年划入野野市町。 位于该地区西南的富樫乡八幡... | |
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新庄（原下新庄） |
| 1345年，足利将军家的祖先足利尊任命富樫氏春为“富樫新莊”的地头。这个新莊（庄）即成了现在的地名。 1955年划入野野市町。 该地的镇守为菅原神社。据传创建于1150年以前。1906年，... | |
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日下日吉神社 |
| 据传创立于15世纪后半期。江户时代称为日吉社，1875年改称日下日吉神社。自古以来作为生育之神而闻名，周边村落有很多人前来祈祷平安分娩。2007年新建了正殿和拜殿。 | |
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显尊上人书信 |
| 僧侣显尊是本愿寺第11代住持显如的次子。1570〜1580年的石山战役中，与织田信长对抗。 该书信别名也称为“虎猫的文书”。内容是为了驱除老鼠“感谢照台寺送来了一只出色的猫”。 | |
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木吕码头遗迹 |
| 北国街道旁的木吕川附近，有一座木吕码头。木吕码头是将木吕川顺流而下的木材打捞上岸，堆放在一起的场所。集材场一般被称为“土场”，场地宽阔，约达17000 m2，周围建有很高的堤... | |
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木村孝信馆遗迹 |
| 木村孝信是织田信长的家臣木村重成的伯父，同时也是身为松任城主镝木右卫门大夫的女婿的武将。宅邸遗迹据说是指布市神社北侧一带。 | |
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木造 佛龛 |
| 木造佛龛顶宽1.25米，堂宽0.76米，高0.8米，台座涂漆。是江户末期宝贵的佛龛。2007年随日下日吉神社新建得以修复。当时从门的内侧发现了隐藏的狐狸图案。 山王权现神像高40厘米，从神... | |
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木造狛犬（石狮） |
| 安置于光松八幡神社前殿的一对木造石狮。作者不详，但据说是16世纪末的作品。 | |
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末松 |
| 末松的村名出现在1646年的《正保乡账》。 其它史料中也保留着1670年百姓24人、1876年百姓194人的记录。 1889年划入富奥村。昭和初期，致力西瓜种植，当地西瓜因美味而闻名。 位于此地的... | |
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末松信浓馆遗迹 |
| 末松地区发现了众多的遗迹。最具有代表性的是古代的大寺院遗迹——末松废寺遗迹。该地区位于手取川冲击扇的高海拔地点（海拔35〜40米）。由于干燥及地下多石的冲击扇特征，末松地... | |
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末松古坟 |
| 末松地区发现了众多的遗迹。最具有代表性的是古代的大寺院遗迹——末松废寺遗迹。该地区位于手取川冲击扇的高海拔地点（海拔35〜40米）。由于干燥及地下多石的冲击扇特征，末松地... | |
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末松废寺遗迹 |
| 末松废寺遗迹是7世纪后半期建立的寺院遗迹。自江户时代起开始闻名。1937年，由于当地的高村诚孝提案开始进行发掘调查，确认该场所是古代的寺院遗迹。1939年被国家指定为历史遗迹。 ... | |
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末松村村御印 |
| 此为1670年发行的村御印。详细记载了纳税内容。记录显示，稻米产量828石、税率（免）56％。此外，还有免除敷借米（藩借给百姓的米）的利息、无杂税（杂项税费）的记载。 | |
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本町地区的狮子舞 |
| 本町地区每逢10月中旬布市神社的秋祭，在本町町内都会举行狮子舞巡游。 加贺的狮子舞是舞棒者与狮子的对决，最后狮子被杀而结束。 狮子舞的舞棒者和狮子的动作都有规则。使双方的... | |
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松川修理馆遗迹 |
| 松川修理馆是富樫政亲的家臣松川氏的宅邸。 | |
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松金线遗迹 |
| 1904年，马拉客车的松金马车铁道会社开业。运营区间是原北国街道，从现在的白山市殿町经野野市市，到金泽市有松。1916年起变成电力驱动，公司名称也改为松金电车铁道会社。野野市... | |
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林乡八幡神社 |
| 此神社据说创建于1013年。作为林乡的总社受到许多人的虔诚信仰，林氏和庄头大桑玄猷被尊为守护神。过去占地非常辽阔。曾有郁郁葱葱的杉树林，因此也被称为神林之村。14世纪中期起... | |
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柳町 |
| 江户时代记为柳町村。柳町村的“町”字是“划分的田地”之意。估计是用柳树作记号划分田地的，因此命名为柳町村。 1956年划入野野市町。那时起从柳町村更名为柳町。 | |
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氏神社神社名号请愿书 |
| 神社名号请愿书是1874年10月请求拜领神社名称的书信。多田一书信是多田一写给德用村村民的书信，记载着“村民因为获得神号而献给前田齐泰2日元（当时）作为答谢，齐泰对此感到很高... | |
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水毛生家住宅 |
| ※因其为私人住宅，因此通常不对公众开放。 水毛生家的前面结构为农家常见的“妻入（入口设在山墙）”结构。但屋内从房子的正面到里面都是素土地面的房间，为町家（商家）常见的... | |
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求雨石（弁庆的力石） |
| 该石头原本位于照日八幡神社。江户时代(1603-1868)，由于干旱缺水时，抬着这块石头在町内巡游后真的下雨了，因此被称为求雨石。还有传说，源义经和家臣弁庆走近富樫氏的宅邸时，趁... | |
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法福寺遗迹 |
| 末松地区发现了众多的遗迹。最具有代表性的是古代的大寺院遗迹——末松废寺遗迹。该地区位于手取川冲击扇的高海拔地点（海拔35〜40米）。由于干燥及地下多石的冲击扇特征，末松地... | |
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清金 |
| 在1599年前田利家写给家臣的书信中，发现了对该村的记述。 昭和时代，曾作为西瓜产地而闻名。 此地流传着“石神”的民间故事。说是在闪烁着耀眼光芒的石头的位置建立了祠堂，作为... | |
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濑尾孙三书信 |
| 濑尾孙三请愿书记载着藩主前田齐泰于1871年9月迁居东京时，进献钱币的事情。此外还有濑尾孙三和建部次吉的书信等。 | |
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火枪手训练场遗迹 |
| 1866〜1869年期间，训练民兵能够使用步枪的场所。据传这里曾有大约16米×8米的高大建筑物。 | |
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照台寺 |
| 据史料记载，照台寺是1331年由本愿寺第5代住持绰如之子周觉所建。此外，还有记录显示，1509年，周觉的曾孙尧助成为住持。 一向一揆势力灭亡后，1593年，丰臣秀吉任命准如为本愿寺的... | |
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牌坊 |
| 用户室石制作的牌坊，与金谷御殿的八幡宫同时迁至德用村。现在已经破损。牌坊一侧的柱子上的雕刻显示1863年9月。另一侧柱子上的雕刻显示，由第13代藩主前田齐泰的夫人偕子捐献给金... | |
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猿绘 |
| “龟字”是前田齐泰5岁时所写，“猿绘”是7岁时所画。“宝玉图”是齐泰1877年所画。盒盖背面，有献给光松八幡神社的记载。“扇面”是将齐泰使用过的扇子面用挂轴装裱而成。“野草... | |
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田尻 |
| 田尻的村名出现在1599年前田利家写给家臣不破彦三的书信中。 1956年划入野野市町。 位于町北部的乡公民馆建于1957年。位于乡公民馆院内的二宫尊德像原本在乡小学的大门处，后来迁移... | |
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白山神社 |
| 白山神社是北横宫（现今的金泽市额新町、野野市市本町2丁目北部）的镇守，创立于987〜988年。当初主殿在这个位置，拜殿在现在的白山神社。但是，因为主殿与拜殿的距离太远，19世纪... | |
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矢作 |
| 据说，矢作地名是由于中世纪这里曾居住着许多以制箭（日文称为矢作）为业的人。1486年，僧侣道兴从白山下山后，在矢作住宿时，吟出了关于此地的短歌。 1955年划入野野市町。曾经是... | |
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石川县御经塚遗迹出土文物 |
| 重要文化遗产“石川县御经塚遗迹出土文物”，有绳文时期后期中叶到晩期末期的土器及土制品类542件、石器及石制品类3642件，残缺的骨角器类23件，附带的残缺土器12件，合计4219件。 出... | |
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石川线 |
| 当地有关人员为了发展山区产业，于1914年发起成立了石川电气铁道株式会社。 野野市村的居民殷切地希望铁道线能从村里通过，并在村里建设车站，55位居民成该公司的股东。其中，野野... | |
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石造 山王权现神像 |
| 木造佛龛顶宽1.25米，堂宽0.76米，高0.8米，台座涂漆。是江户末期宝贵的佛龛。2007年随日下日吉神社新建得以修复。当时从门的内侧发现了隐藏的狐狸图案。 山王权现神像高40厘米，从神... | |
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石造傅大士像 |
| 傅大士（497-569）是中国的佛教高僧，创造了收藏佛经的转轮藏。后世在藏经楼等处安置了傅大士像。估计有保护佛经之意。该石像于1839年由石匠雕琢制作而成。现在，在野野市市故乡历... | |
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稻荷 |
| 关于地名稻荷，公卿令泉为广1491年的日记中有此地稻荷神社的记载。此外据传，在1651年开始的加贺藩农地改革之际，开发了这块曾一度荒废的土地，成为稻荷村。 此地自古以来流传着这... | |
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粟田 |
| 据说现今的粟田原本分为“粟田村”和“新保村”两个村。但是，由于粟田村多次遭遇洪水灾害，粟田村的所有居民全部迁居到新保村（现在的粟田）。 由于位置临街，19世纪后半期商业... | |
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粟田的狮子舞 |
| 粟田的狮子舞是为了配合1977年丰田日吉神社改建，时隔27年由志愿者复兴的舞蹈。舞棒的演出节目很多，还包括锁镰和乐器尺八等。还对儿童进行古时传承的笛子、太鼓、三弦等乐器伴奏... | |
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粟田遗迹 |
| 粟田遗迹是绳文时代晩期（约3000年前）至18世纪前半期的遗迹。南北约600米、东西约500米，非常宽阔。虽然没有发现绳文时代的住宅，但出土了绳文土器和打制石斧。并且，还出土了大量... | |
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经塚 |
| 经塚是为了将经典永传后世，而将其埋于地下建成的墓塚。是12世纪末期开始的风俗。 在17世纪初期，为了祈祷村落的安全等，开始将写有经典文字的大量小石子堆积成墓塚（砾石经塚）... | |
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腰刀（铭 信长） |
| 布市神社收藏着3把刀。其中之一是刻着信长之名的腰刀。长47.8厘米、刀身宽2.8厘米、弯度0.6厘米。估计是15世纪后半期，居住在野野市的刀匠信长所制。刀匠信长是从现今的新潟县迁居到... | |
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莲花寺 |
| 莲花寺的町名起源于古时候这里曾有一座名叫莲花寺的寺院。莲花寺是中世纪天台宗的寺院，供奉了熊野权现。莲花寺村的村名最早出现在1646年的《正保乡账》中。 1956年划入野野市町。... | |
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蔬菜神轿 |
| 每逢10月中旬布市神社的秋祭时，蔬菜神轿会在本町的町内巡游。 蔬菜神轿正如其名，是用蔬菜和秋草等装饰的神轿，这在日本全国也很罕见。屋顶用稻穗、其上面的凤凰头部用栗子外壳... | |
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藤冈伴道馆遗迹 |
| 是富樫氏的家臣藤冈伴道的公馆遗迹。藤冈伴道于1488年在高尾城沦陷时阵亡。据说19世纪，周边还残留着土垒工事和护城河遗迹等。 | |
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藤平 |
| 藤平是近代成立的村。记录显示，1670年有百姓5人，1876年有居民9户，48人。1955年划入野野市町。 位于此地的锦桥八幡神社据传创建于1580年。1989年新建了币殿，并重建了正殿。 | |
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藤平田 |
| 藤平田地名最早出现在本愿寺10代证如的《天文日记》中。从该记述中可知，1537年一向一揆之际，一揆方的重要人物藤平田净念曾在此地居住。 此地的镇守是中奥八幡神社。原本被称为八... | |
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藤平田新村村御印 |
| 此为1670年发行的村御印。详细记载了纳税内容，记录显示，稻米产量234石、税率（免）55%。此外，还有免除敷借米（藩借给百姓的米）的利息、无杂税（杂项税费）的记载。 | |
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藤村理平翁颂德碑 |
| 藤村理平在明治时代（1868-1912）曾担任石川县议会的议员和野野市村的村长。并且，在金泽市设立了第一家电气公司，在野野市村建立了电力驱动的辗米厂。为当地的产业发展作出了巨大... | |
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诠议场遗迹 |
| “诠议”相当于现在的审判。大正时代（1912-1926）之前，该村出现犯罪时，会从金泽派官府人员出差到这里进行调查。 | |
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轰 |
| 轰位于现在的末松2丁目一带。流传着狐和狸欺骗夜行人的传说。 古时候，该地区东南部曾有八幡社，西部曾有蛭子社。八幡社于1881年更名为轰八幡神社，1907年与蛭子神社合祀（合并统一... | |
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道路元标（野野市村） |
| 道路元标是指表示路线的起点或经过地区的标识。1873年，应政府要求，开始在各都道府县的县政府所在地的主要道路上建立起点元标。石川县的测量起点被设置在金泽市的桥场町交叉路口... | |
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里正栋取濑尾孙三请愿书 |
| 濑尾孙三请愿书记载着藩主前田齐泰于1871年9月迁居东京时，进献钱币的事情。此外还有濑尾孙三和建部次吉的书信等。 | |
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野代 |
| 野代出土了大约3000年前的土器，已经知道这里自古就已有人类活动。 传说野代有两座用河石砌成的墓塚。它们好象曾被称为二艘野塚。该墓塚如今已无法确认，但在明治时代的画中有标... | |
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野代村村御印 |
| 加贺藩第3代藩主前田利常以农业政策为中心进行了大幅度的改革。此前，村里的产量（米等的生产力单位）和免（税率），是通过丈量土地来确定的。但是，根据这次改革的法令，产量和... | |
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野草幽花各自香 |
| “龟字”是前田齐泰5岁时所写，“猿绘”是7岁时所画。“宝玉图”是齐泰1877年所画。盒盖背面，有献给光松八幡神社的记载。“扇面”是将齐泰使用过的扇子面用挂轴装裱而成。“野草... | |
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野野市JONKARA节 |
| “野野市JONKARA节”是本町地区古来流传的盂兰盆舞。以前是在8月14日、15日跳舞。现在是在7月末到8月初举行的“野野市JONKARA祭”期间唱歌跳舞。 JONKARA节分布在全国各地。市内有“御经... | |
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野野市寻常高等小学遗址 |
| 1872年，颁布学制，全国各地都设立了学校。1873年设立了野野市村落小学。最初是以私人的房屋为教室，第二年建设了校舍。1892年更名为野野市寻常高等小学，1897年，由于建筑物的老化及... | |
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野野市市故乡历史馆 |
| 咨询：野野市市故乡历史馆 电话 076-246-0133 休馆日：星期一（逢节假日时顺延至次日）、国民节假日的次日（星期六、日除外）、新年假期 开馆时间：上午10时至下午4时 入馆门票：免... | |
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野野市村村御印 |
| 1670年发行的村御印上，记载着年贡的规定等。规定了稻米产量3334石、税率（免）53％。此外还发现了周边农村没有的印染品（染坊）等的税费，展现出工商居民较多的宿场町(驿站)特性。 | |
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野野市站沿革碑 |
| 太平洋战争结束后，北陆线（铁道）开始实现电气化。随之，1957年开始了呼吁在野野市建站的宣传运动。1959年，当地的各个町会聚集，共同向金泽铁道管理局提交了设立野野市站的请愿... | |
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金谷御殿御用方赤井喜内・山崎遐福翁备忘录 |
| 德用村的建部次吉于1871年8月在金谷御殿收到的书信。记载着决定将金谷御殿八幡宫的神体转让给德用村等内容。 | |
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长池 |
| 《加贺国石川郡村志》中关于长池村名称的由来有如下记载。地形南北狭长，村落集中在南部，且由细长的池塘填埋建村的，因此称为长池村。 在明治至大正时期进行的耕地清理过程中，... | |
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长池北之桥（Kitanohashi）遗迹 / 长池西田圃（Nishitanbo）遗迹 |
| 长池北之桥（Kitanohashi）遗迹是14世纪后半期〜16世纪前半期的农村村落。 据发掘调查发现，村落被划分为大的居住区和小的居住区。居住地区由埋柱式建筑的住宅、水井、还有看起来象小... | |
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长池村村御印 |
| 1670年发行的长池村村御印，详细记载着纳税的内容。记录显示，草高（稻米产量）130石、税率（免）45％。 | |
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马图（据传是富樫政亲所画） |
| 马图描绘了三匹马。从左上角所写的文字，被认为是富樫政亲于1485年所画。但是，也有人说是政亲的伯祖富樫泰高画的。在《等伯画说》中提到，著名的水墨画家雪舟（1420-1506）赞扬了富... | |
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马市遗迹 |
| 野野市是从金泽城下去往京都时北国街道上的第一个宿场町(驿站)。那里备有用于物资运输等的驿马。记录显示，1666年，野野市备有87匹马。1854年6月，在布市神社的场地内举办了马市。这... | |
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驿马商遗迹 |
| 江户时代的野野市是北国街道上从金泽城下去往京都的第一个宿场町（驿站）。 驿马商是提供运输旅客和货物的公用马匹和人工的地方。设置在全国的驿站，马和人工每到一个驿站在驿马... | |
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高塚五郎兵卫公馆遗迹 |
| 二日市流传着富樫政亲的家臣五郎兵卫与白狐的传说。据说，“古时候，在野野市附近有只白狐。这只白狐欺骗人们，给人们带来困扰，政亲派五郎兵卫去降伏了它。五郎兵卫因此受到表... | |
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高安轩 |
| 高安轩是1350年富樫高泰为了祭祀大乘寺第4代住持明峰素哲而开设的寺院。 1915年，在开垦大乘寺开山始祖彻通义介的墓塔遗迹所在的土地时，发现了地下收纳遗骨的石棺。如今的高安轩是... | |
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高桥SEBONE遗迹 |
| 高桥SEBONE遗迹是2〜3世纪的村落遗迹。1990〜1991年进行了发掘调查，发现了竖穴式住宅16栋、埋柱式建筑物5栋。村落中央是空地，周围建了埋柱式建筑物。 发现了曾发生火灾的竖穴式住宅4... | |
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龟字 |
| “龟字”是前田齐泰5岁时所写，“猿绘”是7岁时所画。“宝玉图”是齐泰1877年所画。盒盖背面，有献给光松八幡神社的记载。“扇面”是将齐泰使用过的扇子面用挂轴装裱而成。“野草... |