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南部

  
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三納 南部 1
三納的地名來自於此地曾有一座山王社(山王的發音近似三納)。關於山王社的記述,可見於1646年的『正保鄉帳』。
1955年,三納編入野野市町。本地的鎮守神社為日下日吉神社。
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日下日吉神社 南部 2
據說本神社創於15世紀後半,在江戶時代原稱為日吉社,1875年時改稱為日下日吉神社。自古以來便因祭祀著安產神而廣為人知,據說過去有很多人從附近村莊前往此地祈求安產。2007年時建了新的本殿及拜殿。...
 
木造 佛龕 南部 2-1
木造佛龕的屋頂寬1.25公尺、櫃寬0.76公尺、高0.8公尺,底座有上漆,為江戶末期的貴重佛龕。2007年與日下日吉神社的新建築一併修復,並在當時發現了藏在門扉內側的狐狸繪。
山王權現神像高40公分,從刻於神像側面的文字來看,可得知此神像造於1751年,以穿著束帶的模樣呈現了山王權現,祂是融合了比叡山山岳信仰、神道及天台宗的神。神像代表了神佛混合的現象,是貴重的歷史資料。
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石造 山王權現神像 南部 2-2
木造佛龕的屋頂寬1.25公尺、櫃寬0.76公尺、高0.8公尺,底座有上漆,為江戶末期的貴重佛龕。2007年與日下日吉神社的新建築一併修復,並在當時發現了藏在門扉內側的狐狸繪。
山王權現神像高40公分,從刻於神像側面的文字來看,可得知此神像造於1751年,以穿著束帶的模樣呈現了山王權現,祂是融合了比叡山山岳信仰、神道及天台宗的神。神像代表了神佛混合的現象,是貴重的歷史資料。
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三納Aramiya遺跡 南部 3
三納Toheidagoshi遺跡是14〜15世紀的聚落遺跡,已確認有干欄式建築及豎穴式建築遺物。這裡出土了各種陶瓷器及土師器,例如在現今的珠洲市所產的珠洲燒甕以及加賀市附近所生產的缽,此外還有繩文土器、打製石斧及土偶碎片等。
三納Aramiya遺跡是8〜9世紀的聚落遺跡,已確認有豎穴式住居及干欄式建築。本遺跡中出土了炊具和儲藏用具,例如鍋、釜等土師器(素色土器)和以及用於儲藏的甕、壺等須...
 
三納Toheidagoshi遺跡 南部 4
三納Toheidagoshi遺跡是14〜15世紀的聚落遺跡,已確認有干欄式建築及豎穴式建築遺物。這裡出土了各種陶瓷器及土師器,例如在現今的珠洲市所產的珠洲燒甕以及加賀市附近所生產的缽,此外還有繩文土器、打製石斧及土偶碎片等。
三納Aramiya遺跡是8〜9世紀的聚落遺跡,已確認有豎穴式住居及干欄式建築。本遺跡中出土了炊具和儲藏用具,例如鍋、釜等土師器(素色土器)和以及用於儲藏的甕、壺等須...
 
三納Nishiyosa遺跡 南部 5
三納Toheidagoshi遺跡是14〜15世紀的聚落遺跡,已確認有干欄式建築及豎穴式建築遺物。這裡出土了各種陶瓷器及土師器,例如在現今的珠洲市所產的珠洲燒甕以及加賀市附近所生產的缽,此外還有繩文土器、打製石斧及土偶碎片等。
三納Aramiya遺跡是8〜9世紀的聚落遺跡,已確認有豎穴式住居及干欄式建築。本遺跡中出土了炊具和儲藏用具,例如鍋、釜等土師器(素色土器)和以及用於儲藏的甕、壺等須...
 
藤平田 南部 6
藤平田的地名首見於本願寺第10代門主証如的『天文日記』。從日記內文可了解,身為一向一揆中一揆方有力人士的藤平田淨念,於1537年時曾居住在此。
本地之鎮守神社為中奧八幡神社,原名為八幡社,1879年改稱為中奧八幡神社。
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清金 南部 7
關於本村的記述,可在1599年前田利家寄給家臣的書信中找到。
在昭和時代時,本地為西瓜的著名產地。
本地有「石神大人」的民間傳說,內容提到,村民把一塊發出萬丈光芒的石頭當作石神大人,在石頭所在處建立祠堂,加以祭祀。1906年,八幡社和菅原社併入清金中宮神社,共同祭祀。
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藤平 南部 8
藤平是在近世成立的村落,依據紀錄,1670年時百姓數為5人;1876年時住家數為9棟、人數為48人。1955年,藤平編入野野市町。
據說本地的錦橋八幡神社創建於1580年,於1989年新建幣殿(供奉祭品之殿)並修築了本殿。
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藤平田新村村御印 南部 8-1
此為1670年所發行的村御印,詳細記載了納稅內容,例如草高(稻米總額)234石、稅率(免)55%。此外亦寫有:已免除敷借米(藩借貸給百姓的米)的利息,且無雜稅(小物成)等內容。...
 
富奧小學舊址 南部 9
富奧小學創校於1902年,1910年設立高等科。太平洋戰爭結束後,依教育基本法規定,分割為富奧小學及富奧中學。1955年,隨著富奧村合併於野野市町,小學及中學亦分別與野野市町的學校整合。富奧小學的舊址現今為石川縣農業試驗場,建有記載富奧小學沿革及校歌的石碑。

每逢7月後半,本地會舉行傳統活動「送蟲」,居民會齊聚一堂,一邊燒著大火炬一邊猛擊太鼓,景象魄力十足。
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富奧地區的送蟲儀式 南部 9-1
富奧地區的送蟲儀式會在7月20日的前一個禮拜六舉行。到了傍晚,地區內的14個町會便會從町內各自的神社出發,由寫有町名的高張提燈(以長竹竿挑著的燈籠)及太鼓打頭陣,接續著手持火把的小孩隊伍,朝著廣場的大火把邁進。晚上8點,點燃大火把、太鼓聲磅礡響亮。隨後,兒童相撲大賽在特別設置的擂台上舉行。據說以前還有大人的相撲大賽,力士們會紛紛從縣內各地趕來參加。...
 
富奧Jonkara 南部 9-2
富奧Jonkara雖然完整承襲了自古以來的歌詞,但據說在1935年左右將粟田及上林兩地區的風格融入了舞蹈,例如割稻及除草的動作。
在上林地區的Jonkara方面,據說到20世紀前半為止,男性會用面具遮著臉跳奇妙的舞蹈,女型則會束髮正裝表演。
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一村一心碑 南部 10
1932年,當昭和恐慌導致日本全國陷入不景氣時,富奧村成為復興典範的經濟復甦指定村,隨著「一村一心」的口號,開始從事鯉魚養殖或西瓜栽培等各種振興經濟的事業。最後,其實績獲得國家認同,於1936年成為全國屈指可數的「經濟復甦特別指定村」。為紀念成功造就各種艱難的事業,本石碑於1938年建立,乃村民的精神支柱。...
 
中林 南部 11
中林的地名可見於14世紀的史料。
統領本區一帶的林氏為武士團的棟樑,聲名遠播,然而在1221年的承久之亂,林氏敗北,加入了鳥羽天皇勢力,隨後就沒落了。據說中林原本有座林氏的宅邸,但目前已不見蹤跡。

1712年,在現今的野野市市附近發生了百姓們強烈要求減免年貢的事件,中林的百姓也在其中,遭到了藩的調查。
1955年,中林編入野野市町。現今的富奧叉路口一帶曾是...
 
中林獅子舞 南部 11-1
據說中林獅子舞始於1890年左右,獅子舞中的劍舞是在西村清太郎的指導下誕生,此人在中林開設了劍術道場。清太郎在1869年生於中林,而道場開設於地黃煎町(現今的金澤市泉丘2丁目)。清太郎向頗受農民歡迎的町田半兵衛拜師,學會了水野一傳流,並將此作為劍舞的基礎形式。此外,清太郎在1918年創立了富奧劍術會。受過清太郎指導的學生,在縣內的各種劍道大賽上取得了佳績。1919年,在志之士豎立了清太郎紀念碑(石...
 
末松 南部 12
末松的村名可見於1646年的『正保鄉帳』。
在其他的史料內也留有百姓數的紀錄,如1670年為24人;1876年為194人。
1889年,末松編入富奧村。昭和初期,此地致力栽種西瓜,其美味相當有名。
此地的大兄八幡神社原本稱為末松社,1908年改名為大兄八幡神社。
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末松村村御印 南部 12-1
此為1670年所發行的村御印,詳細記錄了納稅內容,例如草高(稻米總額)828石、稅率(免)56%等記錄。此外亦寫有:已免除敷借米(藩借貸給百姓的米)的利息,且無雜稅(小物成)等內容。...
 
古源家文書 南部 12-2
古源家的414件文書,記載了江戶時代到近代的稅務及農地相關記錄,是理解末松村營運方式及農業經營實際狀況的貴重資料。
 
末松古墳 南部 13
末松地區內已發現大量遺跡,最具代表性的是古代大寺院遺跡──末松廢寺遺跡。本地區位於手取川沖積扇的較高處(海拔35〜40公尺)。由於沖積扇的特徵為乾燥地面下的大量石塊,末松地區在7世紀前難以開發水田。直到7世紀時,此地終於開墾水田。也因此,本地區目前未發現在7世紀以前長期存在的遺跡。不過在7世紀以後,大規模的灌溉工程技術使開墾水田成為可能,此地發現了8〜12世紀左右的各個大型聚落。
在末松...
 
法福寺遺跡 南部 14
末松地區內已發現大量遺跡,最具代表性的是古代大寺院遺跡──末松廢寺遺跡。本地區位於手取川沖積扇的較高處(海拔35〜40公尺)。由於沖積扇的特徵為乾燥地面下的大量石塊,末松地區在7世紀前難以開發水田。直到7世紀時,此地終於開墾水田。也因此,本地區目前未發現在7世紀以前長期存在的遺跡。不過在7世紀以後,大規模的灌溉工程技術使開墾水田成為可能,此地發現了8〜12世紀左右的各個大型聚落。
在末松...
 
大館遺跡 南部 15
末松地區內已發現大量遺跡,最具代表性的是古代大寺院遺跡──末松廢寺遺跡。本地區位於手取川沖積扇的較高處(海拔35〜40公尺)。由於沖積扇的特徵為乾燥地面下的大量石塊,末松地區在7世紀前難以開發水田。直到7世紀時,此地終於開墾水田。也因此,本地區目前未發現在7世紀以前長期存在的遺跡。不過在7世紀以後,大規模的灌溉工程技術使開墾水田成為可能,此地發現了8〜12世紀左右的各個大型聚落。
在末松...
 
古元堂館遺跡 南部 16
末松地區內已發現大量遺跡,最具代表性的是古代大寺院遺跡──末松廢寺遺跡。本地區位於手取川沖積扇的較高處(海拔35〜40公尺)。由於沖積扇的特徵為乾燥地面下的大量石塊,末松地區在7世紀前難以開發水田。直到7世紀時,此地終於開墾水田。也因此,本地區目前未發現在7世紀以前長期存在的遺跡。不過在7世紀以後,大規模的灌溉工程技術使開墾水田成為可能,此地發現了8〜12世紀左右的各個大型聚落。
在末松...
 
末松信濃館遺跡 南部 17
末松地區內已發現大量遺跡,最具代表性的是古代大寺院遺跡──末松廢寺遺跡。本地區位於手取川沖積扇的較高處(海拔35〜40公尺)。由於沖積扇的特徵為乾燥地面下的大量石塊,末松地區在7世紀前難以開發水田。直到7世紀時,此地終於開墾水田。也因此,本地區目前未發現在7世紀以前長期存在的遺跡。不過在7世紀以後,大規模的灌溉工程技術使開墾水田成為可能,此地發現了8〜12世紀左右的各個大型聚落。
在末松...
 
末松廢寺遺跡 南部 18
末松廢寺遺跡是建於7世紀後半的寺院之遺跡,自江戶時代起為人所知。1937年,依當地居民高村誠孝氏的提案展開考古調查,確定此地為古寺院遺跡,1939年指定為國家史跡。
1961年,當高村氏從水路用的水溝中發現了銀製的和同開珎(貨幣)後,自此出現了要求深入考古調查的聲浪。
1966〜67年,文化廳開始進行正式的考古調查。經調查後,在東西寬約80公尺的土牆內側發現了建於8世紀的寺院遺...
 
和同開珎銀幣 南部 18-1
1961年,當地居民高村誠孝氏在金堂西側的水路中發現了此物。此發現促成了後來正式考古調查的契機,為歷史上的重要資料。
和同開珎為708年發行的錢幣,據說是日本最初的流通貨幣。
由其是銀幣,在708年5月發行後,隔年8月便廢止,因此流通量相當少,特別珍貴。
出土的銀幣外緣直徑24.4公厘、內圈6.9公厘、邊緣厚度1.4公厘、重量4.06公克,根據X光螢光分析的結果,其組...
 
南部 19
轟相當於現今的末松2丁目一帶。目前仍流傳著,狐狸會在夜裡對路人類惡作劇的傳說。
本地在過去有八幡社坐落東南方;有西蛭子社坐落西方。八幡社於1881年改稱為轟八幡神社,1907年將蛭子神社合併(合併者)祭祀,1909年,轟八幡神社再與末松的末松神社合併祭祀(被合併者)。

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上林 南部 20
一般推論,上林在中世時應位於「林鄉」地區內。
「林鄉」為12世紀後半時,當時的大領主──林氏的根據地。

1352年,時任本區地頭(地方官)的大桑玄猷未向白山本宮(現為白山比咩神社)繳納祭禮所需的米,為制裁玄猷,該神社的神職人員前往他的宅邸,卻反遭殺害。此事觸怒了白山本宮,他們放火燒了這一帶,並將神轎棄置而歸。玄猷對神聖的神轎感到敬畏,不知所措,只得向白山本宮道歉。此...
 
上林村村御印 南部 20-1
此為1670年所發行的村御印,詳細記錄了納稅內容,例如草高(稻米總額)794石、稅率(免)60%等記錄。此外亦寫有:已免除敷借米(藩借貸給百姓的米)的利息,且無雜稅(小物成)等內容。...
 
林鄉八幡神社 南部 21
此神社據說創建於1013年,為林鄉的總神社,受眾人信仰,崇敬林氏與地頭大桑玄猷為守護神。神社一帶在過去幅員遼闊,有一片茂密的杉林,因此也稱作神林之村,自14世紀後半起則成為富樫家的守護神。其後,神社規模因戰亂而逐漸縮小。
1885年,從「八幡社」改名為「林鄉八幡神社」。神社內的末社據說是從金劔宮(白山市鶴來町)搬遷過來,有2面古鏡留傳至今,上頭的銘文顯示為1351年。
此外,神...
 
上林的大椎木 南部 21-1
自古以來,大椎木就是林鄉八幡神社的神木,被保護著,依據1988年實施的全國調查,為全國第2大神木。
這裡有一個傳說:「很久以前,上林村有一位虔誠拜神佛的老人。某個昏暗的傍晚,在老人參拜神社時,一位衣著美麗的女子出現在椎木前。美女原本是從老人後面跟來,但突然憑空消失了。村人們都說,是椎木的神靈化身成了美女,從此人們開始在椎木上掛上注連飾(祈福用的裝飾),並在周圍搭建鳥居及紅淡比樹(榊樹)籬...
 
上林林氏館遺跡 南部 22
上林內有林氏宅邸的遺跡,並建有祠堂,據說以前在這一帶保有和馬及宅邸相關的地名。從林鄉八幡神社北方的幾處地名來看,可得知附近一帶應為林氏的宅邸遺跡。...
 
上林新庄遺跡 南部 23
上林新庄遺跡在1990年〜1995年期間進行了考古調查,合計面積為40750平方公尺,已確認此為7世紀初至9世紀末的聚落遺跡。
遺跡內共發現85棟豎穴式住居及54棟干欄式建築。7世紀初時,聚落規模僅有2棟左右的豎穴式住居及干欄式建築,但從7世紀末開始,可確認到由7〜8棟建築組成的聚落。自8世紀後半起,住家從豎穴式住居轉變為干欄式建築。此外,這裡大量出土了風箱送風口、鐵渣及刀子、釘子狀的鐵...
 
上林古墳 南部 24
1991年,在上林新庄遺跡的最西邊發現了上林古墳。雖然墳丘及內部設施幾乎破壞殆盡,但仍發現了少量橫穴式石室的下層砌石,而石室的用途為埋葬遺體。
石室全長為7.9公尺、羨道長3.2公尺、玄室長4.7公尺,而內部寬度部分,羨道為0.8公尺、玄室部分為1公尺。深處的損壞相當嚴重,應被盜挖過。
在鄰近此墳的豎穴式住居中,出土了和古墳密切相關的瓶子(祭器)。古墳的建造年代經推測為7世紀前...
 
上新庄Nishiura遺跡 南部 25
上新庄Nishiura遺跡位於新庄2丁目叉路口的南側,根據1989年的考古調查,確定此為3世紀後半~9世紀的聚落。在8〜9世紀的聚落中發現了5棟豎穴式住居及15棟干欄式建築,推定聚落應經歷過5次大規模的重建。上新庄Nishiura遺跡與北方上林新庄遺跡的大聚落位置接近。...
 
上新庄林氏館遺跡 南部 26
在19世紀半左右,此地尚留有土牆,此外還傳說,若挖掘附近的石器時代石塚,就會受到猛烈的風雨襲擊。
 
新庄(舊上新庄) 南部 27
1345年,足利將軍家的先祖──足利尊氏任命富樫氏春為此領地的地頭(地方官)。
此地在當時被稱為富樫新莊,現今的地名可能便是來自這個新「莊(庄)」。
1955年,新庄編入野野市町。
位於本地西南側的富樫鄉八幡神社,其原名為八幡社,在1875年改稱為富樫鄉八幡神社,1907年與同村中的菅原神社合併祭祀。神社內有一座刻了「學」字的石頭,這是空海在造訪本村時,為告訴人們學問...
 
新庄(舊下新庄) 南部 28
1345年,足利將軍家的先祖──足利尊氏任命富樫氏春為「富樫新莊」的地頭(地方官),現今的地名可能便是來自這個新「莊(庄)」。
1955年,新庄編入野野市町。
本地的鎮守神社為菅原神社,據說創建於1150年以前,1906年與同村的白山神社合併祭祀。神社內安放了石製聖觀音像及木製觀音像,
由於這樣放置佛像的情形相當罕見,可窺知此為神佛混合時代的產物。
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下新庄Tanakada遺跡 南部 29
在1994年的考古調查中,發現下新庄Tanakada遺跡內的3棟豎穴式住居及4棟干欄式建築,但考古的挖掘位置位在聚落外緣,推測中心應位於新庄5丁目附近。豎穴式住居建於8世紀,干欄式建築的建造則晚於前者。下新庄Arachi遺跡為當時的政治中心,此聚落可說是在其附近的一般聚落之一。

下新庄Arachi遺跡在1991〜96年期間進行了考古調查,面積達18350平方公尺,和一般的小規...
 
下新庄Arachi遺跡 南部 30
在1994年的考古調查中,發現下新庄Tanakada遺跡內的3棟豎穴式住居及4棟干欄式建築,但考古的挖掘位置位在聚落外緣,推測中心應位於新庄5丁目附近。豎穴式住居建於8世紀,干欄式建築的建造則晚於前者。下新庄Arachi遺跡為當時的政治中心,此聚落可說是在其附近的一般聚落之一。

下新庄Arachi遺跡在1991〜96年期間進行了考古調查,面積達18350平方公尺,和一般的小規...
 
粟田 南部 31
現在的粟田原為「粟田村」及「新保村」兩個村莊,但據說由於粟田村持續受到洪水重創,所以粟田村的全體村民移居至新保村(現在的粟田)。
本地位於大街道旁,因此在19世紀後半是個商業發達的熱鬧市鎮,1955年編入野野市町時,地名改為粟田,
本地的鎮守神社是豐田日吉神社,創建於15世紀後半。本神社有兩個傳說,其一為:很久以前,神社有一株巨大的櫸樹,被落雷劈成兩半而枯死。不過據說這棵枯木是...
 
粟田獅子舞 南部 31-1
粟田的獅子舞是為了配合1977年豐田日吉神社改建,由有志之士們復興的民俗舞蹈,睽違了27年。表演中具有許多舞棍動作,亦包含鎖鐮及尺八等。此外,也會教導小朋友使用自古傳承的笛子、太鼓、三味線等囃子(伴奏用的音樂)。

和野野市市內的其他地區相同,舞棍動作繼承自明治時代的町田半兵衛的流派。
獅子舞每隔兩年於10月中舉行,其隊伍會在豐田日吉神社表演,之後迴巡町內。
 
豐田日吉神社的石燈籠 南部 32
豐田日吉神社的拜殿前供奉著一對石燈籠。從燈籠上雕刻的文字來看,可得知為1695年加賀藩的某藩士所捐贈之物。此外上頭刻有9個法號,代表這對石燈籠是為供奉此9人所建立的。以刻有製作年份的石燈籠來說,這對石燈籠是石川縣內第2古老的燈籠。...
 
粟田遺跡 南部 33
粟田遺跡為繩文時代晚期(約3000年前)〜18世紀前半為止的遺跡,南北寬約600m,東西長約500m。本地雖然未發現繩文時代的住家,仍出土了繩文土器及打製石斧,亦出土了大量打製石斧的碎片,可知本地原為石斧材料的採集場。
據了解,本地自8世紀後半起至9世紀前半為散居型村落,散落著豎穴式住居及干欄式建築,亦有發現朝北北西方向延伸的道路。
從15世紀至16世紀前半,以及17世紀前半至...
 
矢作 南部 34
據說矢作的地名是因中世時有許多以製箭為業的人居住於此地而來。1486年,僧侶道興下了白山,在矢作落腳時吟詠過關於本地的短歌。

1955年,矢作編入野野市町。此地過去農村地帶,現在則積極建設集合式住宅、商店、公司等建築。
本地的鎮守神社為藤岡諏訪神社。原本的名稱為諏訪社,但後來因崇敬富樫氏家臣藤岡伴道,於1880年改名為藤岡諏訪神社。1901年,與本地的八幡社合併祭祀...
 
藤岡伴道館遺跡 南部 35
此為富樫氏的家臣──藤岡伴道的宅邸遺址。藤岡伴道於1488年高尾城陷落時戰死。據說在19世紀時這一帶尚留有土牆及護城河的遺跡。