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石川縣御經塚遺跡出土品
重要文化財「石川縣御經塚遺跡出土品」是指從繩文時代後期中葉起至晚期為止的各種出土文物,包含土器及土製品類542件、石器及石製品類3642件、殘缺骨角器類23件、殘缺土器12件,共計4219件。 在大量出土的繩文土器中,尤以深缽及淺缽為中心。這些土器不僅兼具東日本及西日本雙方土器的特徵,也擁有北陸地區的獨特特徵,因其具有編年史般的連續性,因此亦被當作北陸地區劃分年代用的標示資料。此外在此地區中出土數最多的土偶,大部分亦能以其型態及紋樣區分出製作時期。 御經塚遺跡是存在於2300年前〜3500年前...
馬之圖(據傳出自富樫政親之筆)
馬之圖是繪製了3匹馬的畫作。書寫於左上角的文字現被認為是富樫政親繪於1485年,但亦有其實是由政親的叔公富樫泰高所繪製的說法。在『等伯畫說』中,著名的水墨畫家雪舟(1420-1506)曾讚賞富樫氏所畫的馬繪,並建言僅需畫馬即可。富樫氏的歷代戶主皆遵循此建言,專心一意地畫馬,最後成為了馬繪名人。據說由富樫氏最後一任戶主─富樫晴貞所畫的馬繪,也傳給了後代。 ...
脇差(刀銘 信長)
布市神社共收藏3把刀,其中一把是刻有銘文「信長」的脇差(短刀),刀長47.8公分,刀寬2.8公分,刀身弧度為0.6公分。據說是15世紀後半居住於野野市的刀匠信長所鑄造之刀,而刀匠信長是從現在的新潟縣搬遷至野野市的刀匠安信之子。...
八幡大神的神號匾額
八幡大神的神號匾額原掛在金谷御殿的八幡宮,背面刻有此內容:為1870年由前田齊泰揮筆而作。另外在收納本匾額的箱子上有如此記載:此匾額為第14代藩主前田慶寧之六女─貞子所贈。 此外,前田齊泰於1883年練習書寫了八幡大神的神號,並將作品分送給德用村全村。村人並將其裱框,作為家寶珍藏,而對那些無力裱框的村人,則請人製作保管箱,並分送給他們。 ...
鳥居
以戶室石建成的鳥居,與金谷御殿的八幡宮同時搬遷至德用村,現已折損。在鳥居的一根柱子上刻有1863年9月的字樣。而另一根柱子上的雕刻則顯示,此為第13代藩主前田齊泰的夫人──偕子所贈予金谷御殿庭園之物。 本匾額原本掛於鳥居上,背面刻有著名書法家市河三乿(治)的名字,表示正面的雕刻文字出自於他之手。 ...
三社匾額
以戶室石建成的鳥居,與金谷御殿的八幡宮同時搬遷至德用村,現已折損。在鳥居的一根柱子上刻有1863年9月的字樣。而另一根柱子上的雕刻則顯示,此為第13代藩主前田齊泰的夫人──偕子所贈予金谷御殿庭園之物。 本匾額原本掛於鳥居上,背面刻有著名書法家市河三乿(治)的名字,表示正面的雕刻文字出自於他之手。 ...
木造狛犬(石獅)
一對木製石獅,放置於光松八幡神社的拜殿。作者不明,但據說為16世紀末的作品。
木造 佛龕
木造佛龕的屋頂寬1.25公尺、櫃寬0.76公尺、高0.8公尺,底座有上漆,為江戶末期的貴重佛龕。2007年與日下日吉神社的新建築一併修復,並在當時發現了藏在門扉內側的狐狸繪。 山王權現神像高40公分,從刻於神像側面的文字來看,可得知此神像造於1751年,以穿著束帶的模樣呈現了山王權現,祂是融合了比叡山山岳信仰、神道及天台宗的神。神像代表了神佛混合的現象,是貴重的歷史資料。 ...
石造 山王權現神像
木造佛龕的屋頂寬1.25公尺、櫃寬0.76公尺、高0.8公尺,底座有上漆,為江戶末期的貴重佛龕。2007年與日下日吉神社的新建築一併修復,並在當時發現了藏在門扉內側的狐狸繪。 山王權現神像高40公分,從刻於神像側面的文字來看,可得知此神像造於1751年,以穿著束帶的模樣呈現了山王權現,祂是融合了比叡山山岳信仰、神道及天台宗的神。神像代表了神佛混合的現象,是貴重的歷史資料。 ...
古源家文書
古源家的414件文書,記載了江戶時代到近代的稅務及農地相關記錄,是理解末松村營運方式及農業經營實際狀況的貴重資料。
和同開珎銀幣
1961年,當地居民高村誠孝氏在金堂西側的水路中發現了此物。此發現促成了後來正式考古調查的契機,為歷史上的重要資料。 和同開珎為708年發行的錢幣,據說是日本最初的流通貨幣。 由其是銀幣,在708年5月發行後,隔年8月便廢止,因此流通量相當少,特別珍貴。 出土的銀幣外緣直徑24.4公厘、內圈6.9公厘、邊緣厚度1.4公厘、重量4.06公克,根據X光螢光分析的結果,其組成為銀88.66%、硫磺9.01%,其他尚包含微量的氯、鈣、鐵、銅,由此經科學證實為銀幣。 ...