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押野丸木
押野丸木是位於現在的押野1丁目東方的小村落,座落於通往白山市橫江方向道路的岔路口上。 現今,這個岔路口旁安置了一座守護孩童的「丸木的子護地藏」,並於每年8月24日的傍晚舉辦地藏祭。 全國各地所舉行的地藏祭其性質追根究柢來說,亦屬於淨土真宗為祈禱孩童平安的講經法會的一種形式,但實際上卻幾乎沒有小孩子參加。不過在野野市市內,孩童卻會踴躍參加地藏祭。 ...
押野
現今的「押野」地名,來自於鐮倉時代後期的莊園「押野庄」。至於其幅員涵蓋野野市市與金澤市,前者乃從押越到本町北部,後者則橫跨了八日市、橫川、久安。 據說在1488年的加賀一向一揆時,屬於一揆方的高橋新左衛門曾率領著由押野等地的人所組成的5000人軍隊,布陣於「押野山王林」。 有關押野村的記述出現在1599年的加賀藩藩主──前田利家的書信中,因此可推測押野村在當時已成立。 ...
押越
「押越」此地名首見於17世紀中期,由加賀藩所編纂的史料「正保鄉帳」之中。依據後藤家文書的記錄來看,當時的特產為越瓜及茄子。 位於押越1丁目的白山神社據說創設於8世紀前半。 在傳說中,村莊內曾有一位名為吉兵衛的男子。有一次,吉兵衛連續三晚夢到了從河川上流漂流而下的白山之神的石像向他求救。於是吉兵衛便前往河川一探究竟,沒想到竟然在河川底看到了某種發著金光的東西。他把那東西撈上來一看,發現那是披著華美衣物的金色神像。而在吉兵衛把神像帶回家並放在地板上後,神像就立刻變成了石頭。村人們聽到這些過程時,都...
野代
野代曾出土3000年前左右的土器,可得知人類自古以來便於此地活動。 據說野代曾有2座以河川石礫堆疊而成的古塚。這兩座古塚,在過去被稱為「兩艘野塚」。雖然現在已經無法實際確認古塚的存在,但在明治時代的繪畫上,尚有被標註為「石塚」的區塊,可推測此即為兩艘野塚。 此地雖曾於1956年一度編入金澤市內,但因地方居民的分離意願強烈,因此在隔年的1957年,御經塚和押野、押越一起編入野野市町內。町內的鎮守神社為野代神社。 ...
長池
在『加賀國石川郡村誌』內,對於長池村的村名由來有下列記述:地形南北狹長,聚落集中於南側,又因填平細長的池塘後形成村落,故曰長池村。 自從施行了從明治至大正年間的「耕地整頓」措施後,變更了原本南北狹長的區域劃分,解決了生活上的不便。象徵町界變更的紀念碑就立在安原川沿岸。 在1712年加賀藩的調查中,記載了町的鎮守神社為「壱所八幡之宮」。其後八幡之宮變為八幡神社,並於1907年起和二日市的荒川神社合併祭祀。長池町的居民人數較少,經常和二日市共同辦理町的儀式或活動。 ...
御經塚
御經塚的地名,來自於位於聚落北部的經塚。在1670年所發行的該村村御印中,記有草高(稻米總額)1028石、家高(房屋總數)17間、百姓數25人等內容。 在近代,御經塚屬於押野村的管轄範圍,雖曾於1956年一度編入金澤市內,但因地方居民的分離意願強烈,因此在隔年的1957年,御經塚與押野、押越一同編入野野市町內。 當地會在每年7月後半舉行「送蟲」儀式,亦傳襲著當地特有的盆踊(盂蘭盆節時所跳的舞蹈)─「御經塚Jongara」。 在1980至2003年間進行的土地區劃整頓工程完成後,此地從農村地區搖身...
北橫宮
白山神社是北橫宮(現在的金澤市額新町、野野市市本町2丁目北部)的鎮守神社,創設於987〜988年。當初創設時本殿位於此處,拜殿則位於現在的白山神社,但因為本殿及拜殿間的距離過長,因此在19世紀前半將本殿也遷移至白山神社。現在建於北橫宮的是1座小祠堂,周遭種滿鬱鬱青青的高聳紅楠樹。這種生長於平原區的紅楠林,是相當罕見的珍貴生態。...
舊野野市
野野市的名稱首見於白山比咩神社收藏的『三宮古記』(1312)。 身為加賀國守護的富樫氏,以此地作為統治加賀國的中心地,理由是因為野野市處於大型街道要衝,具有成為市場的魅力。但自從富樫政親在1488年的加賀一向一揆中敗北後,加賀國的中心地便從野野市轉移到金澤。 江戶時代(1603-1868)以後,野野市身為從金澤城下町前往京都時,北國街道上的第一個宿場町,蓬勃發展。此外在順著北國街道而下的木呂川附近有座木材集中場,表示當時從白山順著溪流而下的木材,會在流經野野市時被打撈起來並運送至金澤,而善用此種...
太平寺
太平寺的地名源自於明峰素哲(大乘寺第4代住持)的高徒「不惜玄位」在附近開設「大平寺」的事蹟。 縱貫此地區的南北向街道被稱為太平寺街道。 太平寺內流傳著下列各種傳說。 「強盜鬼三」:原本從事強盜勾當的男子,因對妻子的貪欲感到恐懼而逃入太平寺,悔改成為和尚的弟子 「村太的地藏」:有名男子遵循夢中的告誡,挖出了埋在土中的地藏並帶回村莊,發了大財 「余八與庚申塚」:借碗傳說 ...
稻荷
關於稻荷的地名,可追溯至公卿令冷泉為廣於1491年的日記中,當中記載了此地的稻荷神社。另外,據說在1651年開始的加賀藩農地改革中,因開墾了本為荒廢地的這塊土地,這裡才會成為了稻荷村。 自古以來,此地的居民只要發生值得慶賀的事,便會炊煮紅豆飯供奉神明,並分送給親戚及鄰居,藉此作為慶祝儀式。石川縣的加賀地區有每逢喜事便炊煮紅豆飯的習俗,但亦有此處才是該習俗起源之說。 ...
三日市
三日市的地名源自於日本中世時,此地每逢有「三」的日期便會舉行市集的習俗。市集雖然在16世紀後半廢止,但之後居住在此地的百姓逐漸群聚成三日市村。據說當時會生產甜瓜等農作物,並出貨至金澤的城下町。 1956年,三日市編入野野市町。 本地區的鎮守神社為鄉八幡神社。...
二日市
二日市的地名源自於14世紀時,此地每逢有「二」的日期便會舉行市集的習俗。在過去為原屬京都天龍寺的莊園──橫江莊的鄰近市集,因而興盛一時。 二日市的鎮守神社為荒川神社,於1907年起與長池的八幡社合併祭祀。 ...
德用
德用是因塚田德用居住於此地而得名,而他是服侍於松任城的武將。 自1683年開始,這一帶開始種植黃香瓜,其美味在金澤受到好評。 1956年,德用編入野野市町。
鄉(舊下田中)
鄉町的前身為田中村。田中村的村名首見於1622年的東本願寺史料,原本由上田中及下田中2個區塊組成。江戶時代,由於藩主命令,田中村開始種植黃香瓜,其美味在金澤的城下町享有盛名。 1956年,下田中編入野野市町,同時改稱為鄉町。鄉町的名字源自市內的「鄉用水」這條水路。 ...
柳町
江戶時代時此地被記載為柳町村,柳町村的「町」字代表的是「劃分好的田地」。由於田地的劃分是以柳木為地標,可推測柳町村的地名應是由此而來。 1956年,柳町村編入野野市町,同時改名為柳町。 ...
蓮花寺
蓮花寺這個町名,源自於以前位在這裡的寺院──蓮花寺。蓮花寺是日本中世時的天台宗寺院,祭祀著熊野權現。而蓮花寺村這個村名,首見於1646年的『正保鄉帳』。 1956年,蓮花寺編入野野市町。從江戶時代的早期起,這裡盛產黃香瓜,其美味在金澤的城下町享有盛名。 ...
田尻
田尻這個村名首見於1599年,由前田利家寄給家臣不破彥三的書信中。 1956年,田尻編入野野市町。 位於町北部的鄉公民館建於1957年。鄉公民館用地內的二宮尊德像原本放置於鄉小學的玄關,後來才移至此處。 ...
堀內
堀內的地名首見於16世紀本願寺第10代門主証如所著之『天文日記』。在中世時經常可見領主宅邸的周圍挖有整圈的「堀」(護城濠),地名可能由此而來。 1956年,堀內編入野野市町。 據傳明治八幡神社是由泰澄於717年首次登上未開墾的白山時所創建,在1907年時,與位在此村東側的菅原神社以及田尻的八幡神社合併祭祀。 菅原社內有一株高大的扁柏,據說北前船在航海時便以它作為地標。 ...
下林
下林與昔日治理此地的林氏有相當深厚關係。在14世紀所寫的史料中可見下林的相關記述。 1955年,下林編入野野市町。 本地的鎮守神社為藥師日吉神社,據說建於16世紀後半。 此外,此地流傳著「藥湯池」的傳說:從前在這個神社內有一座滾燙的熱泉,村人們敬畏著熱泉,將其當作靈藥飲用。但某天有人用熱泉洗滌汙穢物而觸怒神明,熱泉便從此不再冒出。 ...
位川
位川的村名首見於1646年由加賀藩所製作的『正保鄉帳』。在1670年發行的村御印中,載有草高(稻米總額)135石、稅率(免)52%等內容。 1955年,位川編入野野市町。村莊的鎮守神社為池上白山神社,創建年不明。神社內有座沒有水的御手水池,至今仍流傳著相關傳說。 ...
三納
三納的地名來自於此地曾有一座山王社(山王的發音近似三納)。關於山王社的記述,可見於1646年的『正保鄉帳』。 1955年,三納編入野野市町。本地的鎮守神社為日下日吉神社。
藤平田
藤平田的地名首見於本願寺第10代門主証如的『天文日記』。從日記內文可了解,身為一向一揆中一揆方有力人士的藤平田淨念,於1537年時曾居住在此。 本地之鎮守神社為中奧八幡神社,原名為八幡社,1879年改稱為中奧八幡神社。 ...
清金
關於本村的記述,可在1599年前田利家寄給家臣的書信中找到。 在昭和時代時,本地為西瓜的著名產地。 本地有「石神大人」的民間傳說,內容提到,村民把一塊發出萬丈光芒的石頭當作石神大人,在石頭所在處建立祠堂,加以祭祀。1906年,八幡社和菅原社併入清金中宮神社,共同祭祀。 ...
藤平
藤平是在近世成立的村落,依據紀錄,1670年時百姓數為5人;1876年時住家數為9棟、人數為48人。1955年,藤平編入野野市町。 據說本地的錦橋八幡神社創建於1580年,於1989年新建幣殿(供奉祭品之殿)並修築了本殿。 ...
中林
中林的地名可見於14世紀的史料。 統領本區一帶的林氏為武士團的棟樑,聲名遠播,然而在1221年的承久之亂,林氏敗北,加入了鳥羽天皇勢力,隨後就沒落了。據說中林原本有座林氏的宅邸,但目前已不見蹤跡。 1712年,在現今的野野市市附近發生了百姓們強烈要求減免年貢的事件,中林的百姓也在其中,遭到了藩的調查。 1955年,中林編入野野市町。現今的富奧叉路口一帶曾是富奧村的中心,村辦公處及小學等皆集中在此。 ...
末松
末松的村名可見於1646年的『正保鄉帳』。 在其他的史料內也留有百姓數的紀錄,如1670年為24人;1876年為194人。 1889年,末松編入富奧村。昭和初期,此地致力栽種西瓜,其美味相當有名。 此地的大兄八幡神社原本稱為末松社,1908年改名為大兄八幡神社。 ...
轟相當於現今的末松2丁目一帶。目前仍流傳著,狐狸會在夜裡對路人類惡作劇的傳說。 本地在過去有八幡社坐落東南方;有西蛭子社坐落西方。八幡社於1881年改稱為轟八幡神社,1907年將蛭子神社合併(合併者)祭祀,1909年,轟八幡神社再與末松的末松神社合併祭祀(被合併者)。 ...
上林
一般推論,上林在中世時應位於「林鄉」地區內。 「林鄉」為12世紀後半時,當時的大領主──林氏的根據地。 1352年,時任本區地頭(地方官)的大桑玄猷未向白山本宮(現為白山比咩神社)繳納祭禮所需的米,為制裁玄猷,該神社的神職人員前往他的宅邸,卻反遭殺害。此事觸怒了白山本宮,他們放火燒了這一帶,並將神轎棄置而歸。玄猷對神聖的神轎感到敬畏,不知所措,只得向白山本宮道歉。此即為本地區所流傳的騷動事件,玄猷的宅邸至今所在不明。 上林於1955年編入了野野市町。 ...
新庄(舊上新庄)
1345年,足利將軍家的先祖──足利尊氏任命富樫氏春為此領地的地頭(地方官)。 此地在當時被稱為富樫新莊,現今的地名可能便是來自這個新「莊(庄)」。 1955年,新庄編入野野市町。 位於本地西南側的富樫鄉八幡神社,其原名為八幡社,在1875年改稱為富樫鄉八幡神社,1907年與同村中的菅原神社合併祭祀。神社內有一座刻了「學」字的石頭,這是空海在造訪本村時,為告訴人們學問的重要而刻的字。 聚落的西側有上新庄館的遺跡,林氏過去在此居住。 ...
新庄(舊下新庄)
1345年,足利將軍家的先祖──足利尊氏任命富樫氏春為「富樫新莊」的地頭(地方官),現今的地名可能便是來自這個新「莊(庄)」。 1955年,新庄編入野野市町。 本地的鎮守神社為菅原神社,據說創建於1150年以前,1906年與同村的白山神社合併祭祀。神社內安放了石製聖觀音像及木製觀音像, 由於這樣放置佛像的情形相當罕見,可窺知此為神佛混合時代的產物。 ...
粟田
現在的粟田原為「粟田村」及「新保村」兩個村莊,但據說由於粟田村持續受到洪水重創,所以粟田村的全體村民移居至新保村(現在的粟田)。 本地位於大街道旁,因此在19世紀後半是個商業發達的熱鬧市鎮,1955年編入野野市町時,地名改為粟田, 本地的鎮守神社是豐田日吉神社,創建於15世紀後半。本神社有兩個傳說,其一為:很久以前,神社有一株巨大的櫸樹,被落雷劈成兩半而枯死。不過據說這棵枯木是治熱病的靈藥,長年受到大家珍惜;而其二為:粟田新保及矢作的兩村村民們,在村莊邊界的河川內發現了一尊發光的神像,於是兩村村...
矢作
據說矢作的地名是因中世時有許多以製箭為業的人居住於此地而來。1486年,僧侶道興下了白山,在矢作落腳時吟詠過關於本地的短歌。 1955年,矢作編入野野市町。此地過去農村地帶,現在則積極建設集合式住宅、商店、公司等建築。 本地的鎮守神社為藤岡諏訪神社。原本的名稱為諏訪社,但後來因崇敬富樫氏家臣藤岡伴道,於1880年改名為藤岡諏訪神社。1901年,與本地的八幡社合併祭祀,1982年新建了社殿。 ...